کد مطلب:319181 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:246
کلام عایشه ام المؤمنین
مؤلف خاتمیت از استدلالیه ی «احمد حمدی» (مبلغ بهائی) نقل كند كه او از «جلال الدین سیوطی» در تفسیر «در المنثور» نقل نموده از قول «ابی شبیه» كه «عایشه» زوجه ی حضرت رسول (ص) گفته است: «قولوا خاتم النبیین و لا تقولو الانبی بعده» «بگوئید ختم كننده ی پیغمبران، و نگوئید پس از او پیغمبری نیست»
جواب
در اینجا باید عقیده پیدا كرد كه داعیان بدعت جدید هر موقع
مقاصدشان اقتضا نماید از تمام مبانی و اصول صرفنظر می كنند، و هیچ امری قادر نیست آنانرا مقید به اصول نگاه بدارد.
و اعجبا و وا اسفا از فضاحت و رسوائی و این بی باكی و گستاخی كه كتاب خدا را پشت سر می افكنند و نص كلام نبوی را بسهولت رد می كنند، و این همه دلائل روشن را بر ختم پیغمبری اغماض می نمایند و آنگاه بگفتار ام المؤمنین عایشه بر خلاف نص كتاب و سنت، استشهاد می جویند، این قول از عایشه بر فرض كه جائی نقل شده باشد، چون معارض نص است ساقط و مردود است، و بالنتیجه مجعول می باشد، بخصوص با توجه به اینكه ممكن نبوده ام المؤمنین عایشه بتواند علی رؤس الاشهاد در چنین مسأله ی اتفاقی خرق اجماع نموده، و مخالف نص كتاب و سنت علنا اظهاری نماید، وانگهی بكدام بینه و دلیل شرعی عایشه صلاصیت چنین اظهار عقیده ای را داشته، و مطلبی را كه بدون استناد بمعصوم اظهار نماید برای دیگران چه دلالتی دارد.
جواب
در اینجا باید عقیده پیدا كرد كه داعیان بدعت جدید هر موقع
مقاصدشان اقتضا نماید از تمام مبانی و اصول صرفنظر می كنند، و هیچ امری قادر نیست آنانرا مقید به اصول نگاه بدارد.
و اعجبا و وا اسفا از فضاحت و رسوائی و این بی باكی و گستاخی كه كتاب خدا را پشت سر می افكنند و نص كلام نبوی را بسهولت رد می كنند، و این همه دلائل روشن را بر ختم پیغمبری اغماض می نمایند و آنگاه بگفتار ام المؤمنین عایشه بر خلاف نص كتاب و سنت، استشهاد می جویند، این قول از عایشه بر فرض كه جائی نقل شده باشد، چون معارض نص است ساقط و مردود است، و بالنتیجه مجعول می باشد، بخصوص با توجه به اینكه ممكن نبوده ام المؤمنین عایشه بتواند علی رؤس الاشهاد در چنین مسأله ی اتفاقی خرق اجماع نموده، و مخالف نص كتاب و سنت علنا اظهاری نماید، وانگهی بكدام بینه و دلیل شرعی عایشه صلاصیت چنین اظهار عقیده ای را داشته، و مطلبی را كه بدون استناد بمعصوم اظهار نماید برای دیگران چه دلالتی دارد.